Menzil cemaatinin son dönemdeki etkinliği ve Saki Elhüseyni’nin İzmir’de gerçekleştirdiği tövbe töreni, kamuoyunda yoğun tartışmalara neden oldu. 17 Ocak’ta Karabağlar’daki Yeşilyurt Külliyesi’nde düzenlenen bu etkinlik, binlerce kişinin katılımıyla gerçekleşti. Cemaat mensuplarının sosyal medyada paylaştıkları “İzmir’de laikliğin sonu” ifadeleri ise tepkilere yol açtı.
Tövbe Ritüelinin Medya Üzerindeki Yansımaları
Menzil cemaatinin tövbe töreni, tartışmaları beraberinde getirdi. Cemaatin önde gelen isimlerinden Şemsettin Bektaşoğlu, TVNET kanalında yayınlanan “Başka Şeyler” programında, cemaatin tarikat anlayışını ve tövbe ritüelini savundu. Bektaşoğlu, bu programda cemaatin inanç sistemine dair detaylar sundu ve Saki Elhüseyni’nin izleyicilere hitap etmesini sağladı.
Bektaşoğlu, toplumda yaygın olan “inançlı olmak için cemaatlere gerek yok” düşüncesini kabul etmediğini belirtti. Ona göre, İslami ilimlerin derinlemesine anlaşılması için bir âlime ihtiyaç duyulmaktadır. Ayrıca, tarikata bağlı olmanın tanrının geleneği olduğunu ifade etti.
Tövbe Ritüelinin Anlamı ve Amaçları
Bektaşoğlu, cemaatin tövbe ritüelini savunurken, toplu tövbenin bireysel tövbeden daha etkili olduğunu belirtti. Ona göre, cemaatle yapılan ibadetlerin kabul edilme olasılığı daha yüksektir, çünkü toplu ibadetlerde bir kişinin samimi niyeti diğerlerini de olumlu etkileyebilir. Bektaşoğlu, tövbe ritüellerinin amacının insanların imanlarını kurtarmak olduğunu vurguladı.
İzmir’deki tövbe töreninde kullanılan iplerin bir ritüel parçası olduğunu ve Hindistan’dan ilham alındığını belirten Bektaşoğlu, bu yöntemle insanların Allah’a tövbe ettiklerini ve manevi yolculuklarına devam etme sözü verdiklerini söyledi.
Felsefi ve Dini Eleştiriler
Felsefeci ve ilahiyatçı Prof. Dr. Şahin Filiz, Bektaşoğlu’nun açıklamalarını eleştirerek, dinin tanrı ile insanlar arasında aracı koymadığını savundu. Filiz, eşitlikten bahsedilen bir ortamda, bir kişinin şeyh olma iddiasının çelişkili olduğunu belirtti. Ona göre, cemaatin seçilmiş kişilerden oluştuğunu iddia etmek, ruhban sınıfı yaratmakla eşdeğerdir.
Filiz, tarihteki iman sorunlarının günümüzdekilerden daha büyük olduğunu ve tarikatların dini, sosyolojik ve ekonomik bir örgütlenme olarak içinin boşaltıldığını ifade etti. Şeyh dışındaki herkesin çocuk yerine konduğunu ve bu durumun patolojik bir sorun olarak görüldüğünü dile getirdi.
